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X37n0660_p0026a01║   涅槃疏卷第三私記
X37n0660_p0026a02║   　　○釋哀歎品第三
X37n0660_p0026a03║   廣而言之 者。四悉不同。故云 廣也。
X37n0660_p0026a04║   已生善訛故哀者。如來滅後。法轉澆訛也。具 如經說。
X37n0660_p0026a05║   未生善翳故歎者。令不生故翳也。
X37n0660_p0026a06║   獨以 秘法者。三德涅槃之 法也。故結第一 義悉也。
X37n0660_p0026a07║   前 品對俗 者。一 往言之 。非不對道。五 十二 眾。亦有道
X37n0660_p0026a08║   故也。
X37n0660_p0026a09║   今品對道者。即下文劣 修 比丘也。
X37n0660_p0026a10║   今品無供 者。三修 比丘也。
X37n0660_p0026a11║   前 品雙請者。請受供 。請住 世 也。
X37n0660_p0026a12║   今品單請者。請新伊 之 法也。
X37n0660_p0026a13║   前 品因人者。因大眾歎。純陀騰眾請故。此品率自者。
X37n0660_p0026a14║   無大眾。只三修 故也。
X37n0660_p0026a15║   前 品略明佛性者。只論常住 五 果。故略也。
X37n0660_p0026a16║   前 品論今教者。廣舉常身法身等。以 破昔也。此品具
X37n0660_p0026a17║   今昔以 勝斥劣 。劣 即是昔也。
X37n0660_p0026a18║   前 品二 人論者。文殊純陀也。
X37n0660_p0026a19║   今品對佛論者。三修 比丘。廣舉譬對佛也。
X37n0660_p0026a20║   前 品動 執生疑者。動 二 乘之 執。生今品之 疑也。
X37n0660_p0026a21║   備 有通別 者。別 論前 品對俗 等。若通論者。前 品對於
X37n0660_p0026a22║   文殊。亦是於道。今品既因純陀明常。即是於俗 下之
X37n0660_p0026a23║   九文各有其義。通別 之 說也。
X37n0660_p0026a24║   謂三請者。一 哀請。二 祈請。三機請也。
X37n0660_p0026b01║   非全 不教者。意云 上因純陀論常。已略聞意。此當廣
X37n0660_p0026b02║   說耳。故云 終今汝等也。
X37n0660_p0026b03║   我等毒身者。阿羅漢人。未斷無明。故云 毒身。能煞慧
X37n0660_p0026b04║   令故也。
X37n0660_p0026b05║   去而恒住 者。無常即常故。住 而恒去者。常即無常故。
X37n0660_p0026b06║   汝不解者。不解雙遊去住 。同入 秘密藏也。
X37n0660_p0026b07║   汝病有前 後者。先病邪。常後病無常。無常教興。邪常
X37n0660_p0026b08║   教廢。常等教興。無常教廢。廣論五 時興廢。具 如法華
X37n0660_p0026b09║   玄文說也。
X37n0660_p0026b10║   紆回如來等者。一 代 化儀 。五 時隨逐也。
X37n0660_p0026b11║   早晚自汝者。若於華嚴中悟。名之 為早。汝今前 悟無
X37n0660_p0026b12║   常。至今方入 。名之 為晚。故身子領解云 。不停 待於前
X37n0660_p0026b13║   不停 待於後。是我等咎。非世 尊也。故云 及咎如來
X37n0660_p0026b14║   耳。
X37n0660_p0026b15║   不離因緣者。第四句亦假因緣。取於破立意。同於諸
X37n0660_p0026b16║   注不自生等(云 云 )。
X37n0660_p0026b17║   寧有作者者。意云 無有寄主 也。
X37n0660_p0026b18║   亦佛體力 者。法身之 體也。
X37n0660_p0026b19║   亦是純陀文殊等者。發起之 眾法身大士。亦具 三力
X37n0660_p0026b20║   也。
X37n0660_p0026b21║   致地動 緣其義無量者。即是如得三身四悉主 伴 不
X37n0660_p0026b22║   同。五 十二 眾。機感因緣。故云 無量也。故引淨名。以 四
X37n0660_p0026b23║   悉。證成也。
X37n0660_p0026b24║   佛以 四事 止華氏之 悲者。如上經文純陀汝不應思
X37n0660_p0026c01║   惟諸佛長壽短壽乃至如來境界。二 如來方便 若長
X37n0660_p0026c02║   若短等。三如來涅槃成汝檀因剋 不動 果等。四我為
X37n0660_p0026c03║   良田汝剋 因果自是良田自利 利 他。何 所可悲也。
X37n0660_p0026c04║   腷臆者。符逼反不泄貌也。　亦皆震搖者。佛神力
X37n0660_p0026c05║   也。
X37n0660_p0026c06║   有頂文寬者。上作三頂釋之 又表三諦等義。故云 寬
X37n0660_p0026c07║   也。
X37n0660_p0026c08║   一 四天下者。一 二 即二 三。三即四天。為動 等三也。十
X37n0660_p0026c09║   方亦為三意也。
X37n0660_p0026c10║   正明如來八 相者。一 昇兜 率。二 降母胎。三出生四出。
X37n0660_p0026c11║   家五 成道。六 降魔。七轉法輪。八 入 涅槃如文也。
X37n0660_p0026c12║   純陀大眾皆是動 緣者。獻供 以 之 。為緣也。
X37n0660_p0026c13║   敘語者。聞是語已及地動 等是故哀泣也。
X37n0660_p0026c14║   略舉三事 者。謂主 親師三也。調御師也。人仙 主 也。犢
X37n0660_p0026c15║   母親也。經云 貧窮無救護一 句失上三事 故請也。
X37n0660_p0026c16║   高圓明譬主 益者。統居萬民之 上。故云 高。鑒臨四海
X37n0660_p0026c17║   之 內。故云 明。有俯 育之 心。故云 主 益也。
X37n0660_p0026c18║   深入 水底譬親益者。山形依地而立地能生於萬物。
X37n0660_p0026c19║   故云 親益也。
X37n0660_p0026c20║   水色同山譬師益者。如師所解。能順於師。如說修 行。
X37n0660_p0026c21║   故云 同也。
X37n0660_p0026c22║   言略意兼 矣者。能宣之 言。即是於師。亦兼 。主 親等
X37n0660_p0026c23║   也。
X37n0660_p0026c24║   佛有智能自照者。一 切種智也。
X37n0660_p0027a01║   光 宅云 佛果無有自反照智者。意意佛證果已後。更
X37n0660_p0027a02║   無有智得果智。息也。　廣如下難。
X37n0660_p0027a03║   此是光 宅四失者。自古相傳也。亦名四可[口*犮]一 樏隔
X37n0660_p0027a04║   真諦者。以 真樏俗 。二 諦不相即。真俗 相隔也。二 牛糞
X37n0660_p0027a05║   淨土者。牛糞如淨。娑婆是穢。穢上有淨意不廣也。亦
X37n0660_p0027a06║   如身子見穢。梵王見淨等也。又教。其土本穢。釋迦能
X37n0660_p0027a07║   淨。如牛糞安上。若除其糞。其土復穢。不如淨名。以 足
X37n0660_p0027a08║   指案地。皆如自在天宮。即穢而淨也。三指端種覺者。
X37n0660_p0027a09║   意云 佛智由如指端。不知遠也。四無記如來者。既無
X37n0660_p0027a10║   反照智亦不同知善能知他惡等。猶如無記也。
X37n0660_p0027a11║   是則 無窮者。反照智復須智照。智照復須反照智等。
X37n0660_p0027a12║   展轉相照故也。
X37n0660_p0027a13║   即害兩家者。云 佛無反即害開善。開善有故只自有
X37n0660_p0027a14║   智。即害光 宅。故云 兩也。
X37n0660_p0027a15║   可難光 宅者。斥無能自照復。照他故也。
X37n0660_p0027a16║   可難開善者。無別 有反照智。免無窮過也。
X37n0660_p0027a17║   可難觀師者。一 不定一 。三不定三。不同觀師。執自有
X37n0660_p0027a18║   智能反照也。　注云 云 令釋之 。
X37n0660_p0027a19║   祈佛留光 者。祈求也。求光 益也。
X37n0660_p0027a20║   先述舊解者。他釋無過。以 今用之 依舊五 譬。束為三。
X37n0660_p0027a21║   謂主 親師等也。云 譏請者。譏判 如來無有始終。慈悲
X37n0660_p0027a22║   教誨等。　廣下譬文也。
X37n0660_p0027a23║   巨有所妨者。斥他解。自法華前 。處處說大。菩薩節節
X37n0660_p0027a24║   得入 亦有破無明者。何 得判 至法華。付栴陀羅等。故
X37n0660_p0027b01║   云 妨也。今取二 乘即是正解。亦習氣也者。大乘習氣
X37n0660_p0027b02║   也。只是無明之 別 名。故云 亦也。
X37n0660_p0027b03║   不盡餘惑者。未破無明也。
X37n0660_p0027b04║   官事 起應者。弘法化人。此非私務 。故云 官事 也。
X37n0660_p0027b05║   譬入 生死者。同眾生受苦。猶如囹圄也。
X37n0660_p0027b06║   今以 機為傍人者者。機來如佛義之 如問也。
X37n0660_p0027b07║   得佛法分者。如法華中身子領解文。即是大乘初 住
X37n0660_p0027b08║   之 法分也。此既譬二 乘亦是少分為法分。從佛口生。
X37n0660_p0027b09║   即是似 子未得真子也。　學人者思惟煩惱也。
X37n0660_p0027b10║   民有生業者。修 無學也。　民無聊生無明未破也。
X37n0660_p0027b11║   一 在予人者。借有德王。以 喻法王。眾生有罪。在予一
X37n0660_p0027b12║   人也。
X37n0660_p0027b13║   舉類文殊者。比丘意云 文殊純陀。皆證常樂。獨教我
X37n0660_p0027b14║   等。而證無常也。
X37n0660_p0027b15║   而恥行險路者。不示我平坦道也。平坦只是涅槃八
X37n0660_p0027b16║   正之 路也。
X37n0660_p0027b17║   凡夫八 風者。違順等四也。
X37n0660_p0027b18║   失不可愁憂追者。如來去世 也。
X37n0660_p0027b19║   喜不可愁惱得者。不入 涅槃也。凡夫於二 盈之 際。而
X37n0660_p0027b20║   懷憂喜。失法身。無此得也。
X37n0660_p0027b21║   誰臣子弟等者。至理無念。誰是主 之 臣。誰親之 子。誰
X37n0660_p0027b22║   是師之 弟也。
X37n0660_p0027b23║   誰去誰度者。上約應。下約機。皆云 誰者。意無宰主
X37n0660_p0027b24║   也。
X37n0660_p0027c01║   寂然無朕朕者者。跡也。亦云 我也。謂無蹤跡也。
X37n0660_p0027c02║   還得正路者。涅槃之 路也。　近慧者。正念之 慧者
X37n0660_p0027c03║   也。
X37n0660_p0027c04║   經云 是故當嘿然者。一 莫請佛住 故嘿。二 止莫啼哭
X37n0660_p0027c05║   故云 嘿。故云 諸佛法皆爾也。
X37n0660_p0027c06║   不可一 向者。猶止悲故歡喜。猶歡喜故止悲也。
X37n0660_p0027c07║   明解二 用者。去住 只是涅槃體。體上常無常用也。
X37n0660_p0027c08║   經云 遠離諸非法者。俗 諦即生死因果之 非法。真諦
X37n0660_p0027c09║   即二 邊之 非法也。
X37n0660_p0027c10║   對聖呵凡者。止人天之 悲。令修 正念也。
X37n0660_p0027c11║   歎請者。歎祈請中。將日將山能喻於佛。佛以 酬歎也。
X37n0660_p0027c12║   汝同無目不流等者。如來法身常在涅槃。二 乘之 人
X37n0660_p0027c13║   法眼未開。未歸涅槃大海。不見不入 請住 何 益。是故。
X37n0660_p0027c14║   經云 不入 巨海不能得無價 寶珠。即其義也。開其問
X37n0660_p0027c15║   端如經。空不空等十五 雙也。
X37n0660_p0027c16║   為說甘露者。即是不死之 藥。三德秘藏也。
X37n0660_p0027c17║   兼 顯菩薩之 德者。顯下文迦葉菩薩三十四問。皆因
X37n0660_p0027c18║   此起。故云 兼 開眾問等也。
X37n0660_p0027c19║   謂空是藥不空是病等者。古人意昔教無常之 藥。治
X37n0660_p0027c20║   於耶常之 病。乃至二 不二 等皆此對治也。
X37n0660_p0027c21║   興皇云 下文具 有此意者。不許前 一 向約昔第二 一
X37n0660_p0027c22║   問約今。今昔相對釋之 。故云 始終也。
X37n0660_p0027c23║   兼 開眾問者。下文三十四問。及師子吼等。通收一 部。
X37n0660_p0027c24║   為其問端也。
X37n0660_p0028a01║   諸釋無咎者。今家引文約昔約今。及雙非等。皆不失
X37n0660_p0028a02║   理。故云 種種法中我當隨順等也。
X37n0660_p0028a03║   今更約三種者。前 以 釋竟。故云 更耳。即是三諦之 釋
X37n0660_p0028a04║   也。
X37n0660_p0028a05║   又約四種者。取雙照義。通收今昔故也。
X37n0660_p0028a06║   廣分別 之 注云 云 者。意令釋出五 味四教。悉同此釋
X37n0660_p0028a07║   也。
X37n0660_p0028a08║   三門四門者。三門即三諦。四門空有等。四教之 中教
X37n0660_p0028a09║   教皆四門也。
X37n0660_p0028a10║   興皇云 此為八 階者。階謂階級。次第不同也。
X37n0660_p0028a11║   次示者。今昔因果也。　後與者。顯新伊 也。
X37n0660_p0028a12║   無戒是慧者。無大乘究竟十戒。首楞嚴定。一 心之 慧
X37n0660_p0028a13║   也。
X37n0660_p0028a14║   則 非出家者。非出二 死家也。
X37n0660_p0028a15║   身是法性身云 何 存者。意以 偏 真為法性。故身子云
X37n0660_p0028a16║   我等同入 法性也。
X37n0660_p0028a17║   同是一 意者。得五 難。即離八 難也。
X37n0660_p0028a18║   文義具 足者。束八 階以 為三。主 親師等義足也。
X37n0660_p0028a19║   能離者。謂得五 難。離八 難也。
X37n0660_p0028a20║   不歎出家割 愛者。如經能忍難忍等文也。
X37n0660_p0028a21║   不歎最後檀者。出家戒易施難。俗 人施易戒難也。
X37n0660_p0028a22║   次舉金沙曇華譬也者。金沙體淨。譬持戒比丘。證羅
X37n0660_p0028a23║   漢果。離於八 難。曇華譬得人身難也。
X37n0660_p0028a24║   不應空過者。令得新伊 秘藏也。
X37n0660_p0028b01║   不應以 親認佛者。意斥其比丘。未識佛故也。
X37n0660_p0028b02║   何 者下釋其認之 意。
X37n0660_p0028b03║   其不識佛者。不識自身一 體之 佛。亦非菩薩佛之 真
X37n0660_p0028b04║   子。何 得以 親認佛。同於世 間王子邪。
X37n0660_p0028b05║   我甘之 如薺者不敢辭苦也。薺甜茶苦故以 引之 也。
X37n0660_p0028b06║   無上方便 者。如來同體之 方便 。三德涅槃之 門。故云
X37n0660_p0028b07║   不小也。於華嚴中。不受。鹿苑已來。皆不行也。
X37n0660_p0028b08║   不肯作務 者。不修 無作戒定慧也。
X37n0660_p0028b09║   指山指地者。我所捨。身骨如比富羅山等。
X37n0660_p0028b10║   指海指江者。所飲母乳 。如四大海等。皆是其事 也。
X37n0660_p0028b11║   放逸無慚者。二 乘望大。名為放逸。猶放逸故。不慚第
X37n0660_p0028b12║   一 義天。繫在變易之 中。名為囹圄。猶未出故。不得大
X37n0660_p0028b13║   乘解脫。自是汝過。非我無恩也。
X37n0660_p0028b14║   眾魔群盜等者。即是界內四魔。界外四魔等。不敢為
X37n0660_p0028b15║   害也。
X37n0660_p0028b16║   深廣波瀾等者。首楞嚴定名三昧王。一 切三昧皆在
X37n0660_p0028b17║   其中。名之 為廣。徹至實相之 底。名之 為深。波瀾一 切
X37n0660_p0028b18║   定水之 異名也。
X37n0660_p0028b19║   睥睨者。上(普末反)下(五 計反)廣雅云 。俾 倪蝶女墻婢。蒼云
X37n0660_p0028b20║   城上小垣也。釋名云 。言於孔中俾 倪。非常事 也。私言
X37n0660_p0028b21║   俾 助 城之 高也。
X37n0660_p0028b22║   博達今古者。涅槃之 城。本自有之 非適今也。故云 識
X37n0660_p0028b23║   遠。三智具 足。即是明了 。故我城如是也。
X37n0660_p0028b24║   何 所不威何 所可畏者。內敵煩惱。名之 為威。外伏諸
X37n0660_p0028c01║   魔。名之 為畏也。
X37n0660_p0028c02║   表裏皆寶者。即是大乘無作三十七道。以 為莊嚴。名
X37n0660_p0028c03║   之 為寶。內充 外溢。自行化他。遍法界用。為煥爛也。
X37n0660_p0028c04║   復無遮闕者。一 法具 一 切法也。
X37n0660_p0028c05║   執持偽礫者。如下文春池之 喻二 乘人也。
X37n0660_p0028c06║   汝下心知足者。如法華中譬如貧窮人。得少便 為足。
X37n0660_p0028c07║   更不願好者。故云 少住 。行於少法。故云 下止也。
X37n0660_p0028c08║   不厭糞掃者。塵沙無明也。
X37n0660_p0028c09║   不欣瓔珞者。大乘戒定。莊嚴法身也。
X37n0660_p0028c10║   多處乞食者。此是歷法求食。小家觀行。具 歷陰入 界
X37n0660_p0028c11║   中也。
X37n0660_p0028c12║   不欣上味者。三德涅槃醍醐為上味也。
X37n0660_p0028c13║   不欣大明者。一 心三智也。
X37n0660_p0028c14║   盤桓隘路者。大品斥二 乘人。猶如隘路不容二 人竝
X37n0660_p0028c15║   行。盤桓是不進之 皃也。
X37n0660_p0028c16║   略明不得不離者。不得大乘秘藏。不離小乘無常也。
X37n0660_p0028c17║   不入 眾數者。事 與理和。一 體三寶。名之 為僧 。僧 即是
X37n0660_p0028c18║   眾。今約理論故云 不入 也。
X37n0660_p0028c19║   不得無難者。雖離界內。不得無二 乘界外之 難。見修
X37n0660_p0028c20║   無學等三。二 乘之 人。作意出入 觀為佛前 佛後難。真
X37n0660_p0028c21║   諦之 理。即長壽天難。未具 十種六 根。即諸根不具 難。
X37n0660_p0028c22║   偏 真滅諦。即是北洲難。唯一 切智。即世 智辨聰難。廣
X37n0660_p0028c23║   如淨名疏(云 云 )。
X37n0660_p0028c24║   不得真果者。大涅槃果也。
X37n0660_p0029a01║   道前 方便 者。此約小乘未證果前 。名為道前 。不同大
X37n0660_p0029a02║   乘論。道前 道後等。若通論者。法華已前 。皆是道前 。中
X37n0660_p0029a03║   間二 味。皆有道前 道後等也。
X37n0660_p0029a04║   道前 是圓因者。開前 方便 。皆是圓因。即約大乘。論其
X37n0660_p0029a05║   道前 。地住 已前 也。初 住 已上。名為道後也。道後是圓
X37n0660_p0029a06║   用。約體論用也。
X37n0660_p0029a07║   真善妙色者。約體出生妙善者約行也。
X37n0660_p0029a08║   甘露圓滿者。常住 不死之 藥。三德具 足。故云 圓滿無
X37n0660_p0029a09║   決等也。
X37n0660_p0029a10║   本以 因果功 德名僧 者。大乘因者。諸法實相。大乘果
X37n0660_p0029a11║   者。亦諸法實相。皆是一 體三寶。名僧 也。故斥云 汝之
X37n0660_p0029a12║   因果。小乘之 法。非究竟也。
X37n0660_p0029a13║   非煞賊者。界外無明。以 之 為賊也。
X37n0660_p0029a14║   不生者。即變易不生。非字冠下。不出於偽。佛法相者。
X37n0660_p0029a15║   丈 六 之 身。生滅之 法。皆是偽也。
X37n0660_p0029a16║   不到 即解脫者。能破常無常等八 到 。即是解脫也。
X37n0660_p0029a17║   佛僧 例 然者。一 寶之 中皆具 三德也。如僧 有法性常
X37n0660_p0029a18║   等。即是如來三德具 足。佛名為覺。覺不覺和合為僧 。
X37n0660_p0029a19║   三亦具 足也。
X37n0660_p0029a20║   亦不生而生者。法性之 地。理本無生。又能生五 乘七
X37n0660_p0029a21║   善藥草等也。
X37n0660_p0029a22║   藥草所生不離能生者。能生之 地。是其堅性。所生藥
X37n0660_p0029a23║   草。亦是堅性。故云 不離也。
X37n0660_p0029a24║   業招大地者。非漏非無漏業也。
X37n0660_p0029b01║   福感藥草者。戒定之 福也。
X37n0660_p0029b02║   三種宛轉者。大地藥草眾生等三。故法華云 。皆一 地
X37n0660_p0029b03║   所生。一 雨所潤等。故云 不得相離也。宛者邊下中高
X37n0660_p0029b04║   名之 為宛也。
X37n0660_p0029b05║   具 一 切物者。一 切不出五 乘七善。八 萬四千法門。亦
X37n0660_p0029b06║   云 八 萬四千塵勞 之 門。亦云 八 萬四千諸三昧門等。
X37n0660_p0029b07║   含藏諸法。名之 為藏也。
X37n0660_p0029b08║   舉三法身等者。具 如法華玄文止觀文中。廣釋十種
X37n0660_p0029b09║   三也。　超合者。將後合前 也。
X37n0660_p0029b10║   咸見佛性者。始自發心。終乎妙覺。其中一 一 。皆得見
X37n0660_p0029b11║   於三因佛性。故云 咸也。
X37n0660_p0029b12║   六 位 分別 注云 云 者。意令釋出有理入 名字觀等入
X37n0660_p0029b13║   不同。今准文意。即分真究意入 者。名之 為見也。
X37n0660_p0029b14║   地人云 阿棃耶識在妄惑內稱秘密藏者。明善惡種
X37n0660_p0029b15║   子。含藏在中也。
X37n0660_p0029b16║   成論人云 當來佛果等者。小乘釋。迢然別 也。
X37n0660_p0029b17║   眾生即是故名為密者。經云 眾生身中有如來結跏
X37n0660_p0029b18║   趺坐。即約性德。理即如來。三因具 足。故云 是也。
X37n0660_p0029b19║   為此論破者。皆不相即故。又此論是其涅槃之 名耳。
X37n0660_p0029b20║   如形殘人如外道論等等。者不令人。見義之 如藏
X37n0660_p0029b21║   也。
X37n0660_p0029b22║   如月處空者。真常性月。為雲所覆。今經開顯。指此煩
X37n0660_p0029b23║   惱即是菩提。如雲開見月。獨處於空也。
X37n0660_p0029b24║   眾生不解等者。約未開也。法界包 含者。百界千如。三
X37n0660_p0029c01║   千世 間。依正不二 。無不稱盡。故名為藏也。
X37n0660_p0029c02║   大風卷霧清漢昞然者。重雰翳於泰清。為長風之 一
X37n0660_p0029c03║   掃。三德秘藏昞如日前 。昞亦明也。
X37n0660_p0029c04║   經云 云 者。亦是斥於他人如前 。
X37n0660_p0029c05║   三合以 三德者。合上二 譬也。
X37n0660_p0029c06║   是從事 入 理者。前 二 約事 。後一 約理也。此約修 行。眼
X37n0660_p0029c07║   屬於智。智即眼也。外道事 天。亦能福他。即是行攝。三
X37n0660_p0029c08║   德是佛師者。諸佛所師。所謂法也。
X37n0660_p0029c09║   印於教行者。大乘實相。以 之 為印。印於教行。同成三
X37n0660_p0029c10║   德也。
X37n0660_p0029c11║   凡有言說等者。如下文字品。世 間文字及出世 法。無
X37n0660_p0029c12║   非常住 。故云 相應也。
X37n0660_p0029c13║   修 習相應者。如下文是人若聞常住 二 字七劫 不墮
X37n0660_p0029c14║   等。即是相應也。
X37n0660_p0029c15║   證得相應者。住 地已上。得法身理也。
X37n0660_p0029c16║   法身即照亦即自在者。照即般若。自在即解脫。三一
X37n0660_p0029c17║   不別 也。
X37n0660_p0029c18║   而三而一 而一 而三者。以 互 融故。三若定三。一 亦定
X37n0660_p0029c19║   一 。還同昔教縱橫之 說也。
X37n0660_p0029c20║   廣立問答者。師子吼菩薩六 重問答。廣論佛性之 義。
X37n0660_p0029c21║   只是今茲三德。新伊 三點等無有異也。
X37n0660_p0029c22║   洋洋無盡者。水之 貌也。佛性如海何 可言哉。
X37n0660_p0029c23║   將何 指歸者。涅槃以 三德為指歸。故止觀發心文後
X37n0660_p0029c24║   約六 即顯。是中亦用三身三德。為指歸。指歸亦即三
X37n0660_p0030a01║   德。指歸何 處。同入 秘密藏中等(云 云 )。
X37n0660_p0030a02║   能嚴天顏作世 界主 者。由此三日能照大千。若縱若
X37n0660_p0030a03║   橫。皆非其用。內合如來法王之 主 。能具 三德以 為莊
X37n0660_p0030a04║   嚴。取能照邊即是般若。取斷惡邊。即是解脫。以 定慧
X37n0660_p0030a05║   力 一 切皆成。如天見者。一 切皆成也。
X37n0660_p0030a06║   舉略兼 諸者。此之 三法。攝一 切法。無不盡也。法身亦
X37n0660_p0030a07║   三。般若亦三。解脫亦三。三三成九。九只是一 。一 不定
X37n0660_p0030a08║   一 。故云 亦非涅槃也。
X37n0660_p0030a09║   巨細相容者。十方為巨。色等為細。色等為巨。十方為
X37n0660_p0030a10║   細皆不狹也。
X37n0660_p0030a11║   如來色無盡等者。等取智慧亦復然。即般若也。一 切
X37n0660_p0030a12║   法常住 。即法身也。色即解脫故也。三德具 足。故以 引
X37n0660_p0030a13║   之 。證法身三也。
X37n0660_p0030a14║   非知非字者。非知即觀照非字即文字。般若即實相
X37n0660_p0030a15║   也。
X37n0660_p0030a16║   非知故不可動 慮分別 者。觀昭之 體。不為煩惱所動 。
X37n0660_p0030a17║   不可凡情思慮也。
X37n0660_p0030a18║   不可言說書紳者。紳大帶也。如夫子每一 言一 事 。子
X37n0660_p0030a19║   張隔壁聞之 。皆書於衣帶以 訖之 。此之 文字皆離言
X37n0660_p0030a20║   說不可以 書紳也。
X37n0660_p0030a21║   不同徧空者。無詮表也。
X37n0660_p0030a22║   凡聖並 明者。六 凡四聖。遍於十界。故云 並 明也。
X37n0660_p0030a23║   世 間出世 間者。半字也。
X37n0660_p0030a24║   出世 間上上者。滿字也。又約化義。皆具 半滿。小乘為
X37n0660_p0030b01║   半。大乘為滿。若純說大。即是滿中之 滿。若約五 時。中
X37n0660_p0030b02║   間二 蘇。對半明滿。帶半明滿。法華唯滿。等(云 云 )又約
X37n0660_p0030b03║   三種世 間。對於四土。同居對世 間。方便 對出世 。實報
X37n0660_p0030b04║   寂光 對出世 上上等也。
X37n0660_p0030b05║   法界流注者。如上文中純陀品云 。無上法雨雨汝身
X37n0660_p0030b06║   田。即流注義也。
X37n0660_p0030b07║   懸河海涌者。教法被下如懸河。慈悲外化。如海別 圓
X37n0660_p0030b08║   音普演。故曰無窮也。
X37n0660_p0030b09║   非喧非寂等者。非界內之 喧。非界外之 寂。非凡夫之
X37n0660_p0030b10║   縛。非二 乘之 脫也。
X37n0660_p0030b11║   十智不能虗者。即小乘十智名數。如法華玄智妙中
X37n0660_p0030b12║   廣釋也。
X37n0660_p0030b13║   外道所縛等者。於非縛中。方便 示縛。如淨名居士等。
X37n0660_p0030b14║   諸魔外道。皆吾侍 也。乃至先同後異等。即此意也。
X37n0660_p0030b15║   雖鄙必施者。施字平聲呼。施謂施化。入 諸婬舍。示欲
X37n0660_p0030b16║   之 過等。皆鄙穢之 處也。
X37n0660_p0030b17║   無染無著者。如華不染。始醫不著。如來亦爾。為大醫
X37n0660_p0030b18║   王。雖療眾病。應病與藥。猶如天月。但 有於水隨器方
X37n0660_p0030b19║   圓。無不現也。
X37n0660_p0030b20║   佛口業至般若則 攝者。般若是智。智由於說。說即口
X37n0660_p0030b21║   也。
X37n0660_p0030b22║   意業至解脫則 攝者。意只是心。心能善惡。如來能用。
X37n0660_p0030b23║   故名解脫也。
X37n0660_p0030b24║   如來莊嚴者。即是證得法身。用定慧力 莊嚴以 此度
X37n0660_p0030c01║   眾生也。
X37n0660_p0030c02║   六 根清淨者。初 住 已上。具 足六 根如華嚴十種六 根。
X37n0660_p0030c03║   一 根具 十。皆能互 用。證不思議解脫德也。般若如前
X37n0660_p0030c04║   大品中明色淨等也。
X37n0660_p0030c05║   包 含總別 至事 理等者。涅槃為總。三德為別 。事 即解
X37n0660_p0030c06║   脫。理則 法身也。
X37n0660_p0030c07║   以 略收廣不逾三德者。略則 一 德具 三。廣則 一 中無
X37n0660_p0030c08║   量故也。
X37n0660_p0030c09║   欲學須請者。即方等般若彈斥之 時。名為欲學也。
X37n0660_p0030c10║   何 故一 偽一 真者。昔教若非。昔不應說。今教若真昔
X37n0660_p0030c11║   何 不說。
X37n0660_p0030c12║   經云 皆悉憂愁者。有二 義故愁。一 聞佛入 涅槃故愁。
X37n0660_p0030c13║   二 聞斥其偽故愁。故文中云 了 不思惟安住 之 義等
X37n0660_p0030c14║   也。
X37n0660_p0030c15║   而生去此住 彼之 解者。去此是無常。住 彼偏 真涅槃
X37n0660_p0030c16║   之 理也。
X37n0660_p0030c17║   上未曾說者。意斥古人。自法華已來。佛何 處說無常
X37n0660_p0030c18║   等教。云 述聞法也。
X37n0660_p0030c19║   壯之 言快者。執此無常等教。唯稱唯我意也。
X37n0660_p0030c20║   行是進趣中勝者。方等般若。彈斥漸進也。
X37n0660_p0030c21║   想是智之 初 門者。四念處觀。故云 初 也。
X37n0660_p0030c22║   不言前 耳者。不言見惑也。先斷見。後斷思盡。故云 惑
X37n0660_p0030c23║   去智亡也。
X37n0660_p0030c24║   此理中適者。偏 真雙非。即斷常中也。
X37n0660_p0031a01║   能斷諸惑者。意云 。雖是於理斷惑由之 而得。我與如
X37n0660_p0031a02║   來。同證此理。何 得斥言是偽。故云 豈於此也。
X37n0660_p0031a03║   觀文難見者。意但 不及中適雙非也。
X37n0660_p0031a04║   歎上三執者。教行理也。四譏請中多作親譬者。上文
X37n0660_p0031a05║   五 譬。古人純作親釋。故云 多耳。今作主 親師三。分其
X37n0660_p0031a06║   五 譬二 三亦依古作親釋。亦是多也。
X37n0660_p0031a07║   佛斥非真者。斥其不識一 體三寶。皆迴過還之 故
X37n0660_p0031a08║   也。
X37n0660_p0031a09║   正是統訓者。統主 訓師也。
X37n0660_p0031a10║   既舉別 惑者。無知無明也。
X37n0660_p0031a11║   五 五 蓋者。釋上五 耳。只是五 之 與十及七等。成五 十
X37n0660_p0031a12║   七煩惱也。多在思惑也。
X37n0660_p0031a13║   通心七使七漏者。下文廣釋七偏 也。
X37n0660_p0031a14║   論人者。成論小乘師釋也。　并無明者。只習氣也。
X37n0660_p0031a15║   一 一 有三倒者。謂五 門觀。所治之 三倒也。不望大乘。
X37n0660_p0031a16║   名三倒也。
X37n0660_p0031a17║   經云 病未除愈者。阿羅漢人。猶有習氣無明病也。
X37n0660_p0031a18║   見諦四思惟一 者。四諦各有見等煩惱為四。并思惟
X37n0660_p0031a19║   一 成五 亦云 五 部煩惱等。五 行者。行謂斥相也。
X37n0660_p0031a20║   行三業惡者。如經。迷荒淫亂 即意業。言語放逸即口
X37n0660_p0031a21║   業。臥不淨中即身業。醉通凡聖。無明麤細不同。服藥
X37n0660_p0031a22║   吐或輕重亦異也。
X37n0660_p0031a23║   芭蕉等譬者。皆不實也。滓無味藥無香。皆通無我。若
X37n0660_p0031a24║   有我者。皆應有實也。
X37n0660_p0031b01║   無有是處者。執同外道。橫計我也。
X37n0660_p0031b02║   說言有我者。即是勝修 真我也。
X37n0660_p0031b03║   上有三意者。教行理等。各執不同也。
X37n0660_p0031b04║   問答法爾者。問答相稱。法爾稱善。是以 讚之 。亦是四
X37n0660_p0031b05║   悉適時。是故讚也。四悉如文次第對之 。
X37n0660_p0031b06║   無有實義者。只今勝三修 。名之 為實也。
X37n0660_p0031b07║   此非實語者。語只是教也。
X37n0660_p0031b08║   一 倒亂 者。無常謂常。名之 為倒如醉亂 。二 乖 善者。乖
X37n0660_p0031b09║   真善也。
X37n0660_p0031b10║   不知其義者。意斥汝但 得無常無我等名。不知是今
X37n0660_p0031b11║   常家之 用為義也。
X37n0660_p0031b12║   亦自有語者。猶如醉人。但 有其語。無有實錄。但 說無
X37n0660_p0031b13║   常無有於實也。
X37n0660_p0031b14║   聞他流轉者。謂洗常教。名為流轉。常等非醉。云 何 流
X37n0660_p0031b15║   轉故云 他不也。
X37n0660_p0031b16║   經云 流轉生死者。即界內外。二 種之 生死也。
X37n0660_p0031b17║   即是眾生者。未破無明。同於眾生也。到 佛果猶名眾
X37n0660_p0031b18║   生也。
X37n0660_p0031b19║   汝之 所非則 不非者。謂常為非。無常為是。故云 乃非
X37n0660_p0031b20║   其所是也。
X37n0660_p0031b21║   涅槃無受者。無苦樂等三受也。
X37n0660_p0031b22║   法即無染者。無二 邊等染也。
X37n0660_p0031b23║   或作十門八 倒六 行等不同者。十門如第一 卷優 婆
X37n0660_p0031b24║   嬈章十三對治。今略言十也。六 行。勝三劣 三。不同為
X37n0660_p0031c01║   六 也。今但 對三者。只說三為略。十門為廣。故云 義有
X37n0660_p0031c02║   廣略也。
X37n0660_p0031c03║   是雙明八 倒者。即凡夫二 乘。相對以 說。故云 雙明。又
X37n0660_p0031c04║   四倒取空者。大乘無我觀。更無別 義。只論於空。故不
X37n0660_p0031c05║   破也。又三修 中不取不淨者。不淨非理觀故不取。若
X37n0660_p0031c06║   小乘真諦即是其初 門故取也。
X37n0660_p0031c07║   正修 諸法者。一 色一 香無非常等四德也。
X37n0660_p0031c08║   彼若救云 若是到 者。者救意既斥無常是同於世 界。
X37n0660_p0031c09║   云 何 名為常等也。
X37n0660_p0031c10║   今通難意者。只緣。執者成到 。汝不知世 出世 皆是常
X37n0660_p0031c11║   樂我淨故也。
X37n0660_p0031c12║   是故非德者。無四德也。　無其義者。三德涅槃之 義
X37n0660_p0031c13║   也。
X37n0660_p0031c14║   識心是倒者。第六 識。數家義也。
X37n0660_p0031c15║   識心無倒者。八 識初 故也。　又凡有心下通明也。
X37n0660_p0031c16║   通能分別 者。最明了 也。
X37n0660_p0031c17║   妄謂心盡者。能斷智所斷煩惱盡也。無漏空心即心
X37n0660_p0031c18║   到 。想即是想到 。見即見倒也。
X37n0660_p0031c19║   一 到 具 四者。無常等四也。
X37n0660_p0031c20║   無上方便 。者果地以 常無常用為眾生故。即是出世
X37n0660_p0031c21║   間無上方便 也。
X37n0660_p0031c22║   問有名無義。注(云 云 )者。世 間出世 間。少大偏 圓。有名
X37n0660_p0031c23║   有義等皆作四句釋之 。有名無義者。即是世 間凡夫
X37n0660_p0031c24║   二 乘等。有名有義即出世 間如來樂等。亦名亦義者。
X37n0660_p0032a01║   世 間起應用等。無名無義者。涅槃之 理不當名之 與
X37n0660_p0032a02║   義故也。
X37n0660_p0032a03║   並 應四句分別 者。例 上。世 間即到 非德。出世 即德非
X37n0660_p0032a04║   到 。世 間亦德亦到 二 乘名到 應用名德。出世 非德非
X37n0660_p0032a05║   到 約理明之 。勝劣 亦爾。故云 竝作也。
X37n0660_p0032a06║   是世 倒之 德者。即是雙論不到 成德。以 不執故。起方
X37n0660_p0032a07║   便 用者常無常用。故云 出世 也。
X37n0660_p0032a08║   單修 者。劣 謂無常等四也。
X37n0660_p0032a09║   雙修 者。勝謂常無常等雙用也。
X37n0660_p0032a10║   又非二 偏 圓者。約極理說也。
X37n0660_p0032a11║   與誰分別 者。斥他不當不約其人也。
X37n0660_p0032a12║   單勝修 者。是現次第人者。發心知常也。
X37n0660_p0032a13║   雙勝是不定人者。或勝或劣 也。
X37n0660_p0032a14║   備 有諸過者。於無我中。且約生死具 論皆有縛著苦
X37n0660_p0032a15║   等。故云 偏 破甚者也。下破例 然也。
X37n0660_p0032a16║   聲聞更進趣者。於方等中。被彈般若洮汰皆是進趣
X37n0660_p0032a17║   之 義也。如法華不入 更須洮汰來良已涅槃亦是進
X37n0660_p0032a18║   趣也。
X37n0660_p0032a19║   淨即無為者。無作性淨涅槃之 理。故標法界攝一 切
X37n0660_p0032a20║   也。
X37n0660_p0032a21║   經云 不應作如是語者。不應說今我亦墮去。我為眾
X37n0660_p0032a22║   生云 有去住 。汝去無益。云 何 隨我入 般涅槃也。
X37n0660_p0032a23║   不能知佛往來者。為眾生故來。眾生機息故去。去住
X37n0660_p0032a24║   之 法非爾境界。故云 寧得隨去等。
X37n0660_p0032b01║   起惑之 始者。由季初 物新於境起或也。
X37n0660_p0032b02║   又因惑生解者。解生或斷。亦因此時也。
X37n0660_p0032b03║   沒深水中者。佛性在眾生身內。貪愛為水。故云 中
X37n0660_p0032b04║   也。
X37n0660_p0032b05║   非永失者。後有智人還取得之 。故非永也。
X37n0660_p0032b06║   瓦石即傷 害譬苦者。瓦石是麤重之 物。如人被害為
X37n0660_p0032b07║   苦也。虗將不實故無我也。
X37n0660_p0032b08║   分分離散者。念念無常也。
X37n0660_p0032b09║   偏 修 之 末者。從漸良圓。亦是終窮之 說。名為末也。
X37n0660_p0032b10║   二 由佛性力 者。一 者內薰之 力 。二 假勝修 之 力 也。
X37n0660_p0032b11║   令眾生悟者。由佛性力 水皆澄清。以 有澄義非即悟
X37n0660_p0032b12║   也。
X37n0660_p0032b13║   喻之 如見者。此以 機中論見法華中遙見其子等。故
X37n0660_p0032b14║   云 而未得取也。
X37n0660_p0032b15║   處在生死如在涅槃者。能遠生死即涅槃也。
X37n0660_p0032b16║   此中經文是留心處者。新伊 三德。斥偽談真。佛性秘
X37n0660_p0032b17║   藏。二 鳥雙遊等。皆是行人留心之 處。故以 歡之 。除此
X37n0660_p0032b18║   之 外竟何 所云 。若不留心。還同瓦礫。未得其真也。
X37n0660_p0032b19║   未信 佛常者。一 體三寶故也。
X37n0660_p0032b20║   口雖請新等者。方等彈斥。即是請新。般若付財。意猶
X37n0660_p0032b21║   存舊。故法華云 。猶居本處。即其文也。　此中下釋伏
X37n0660_p0032b22║   難也。
X37n0660_p0032b23║   各各為緣三一 者。劣 即三勝只一 也。
X37n0660_p0032b24║   改迷生信 者。汝先所說。還是自迷。云 見日月生迴轉
X37n0660_p0032c01║   想。故須改也。
X37n0660_p0032c02║   真法不染者。若無於信 法不染神。信 為道源功 德母。
X37n0660_p0032c03║   一 切諸法由茲生。故令生信 也。
X37n0660_p0032c04║   放逸之 徒者。通譬凡夫二 乘人也。
X37n0660_p0032c05║   乘諸業者。漏業無漏業也。
X37n0660_p0032c06║   著可愛果者。凡夫著生死。二 乘著涅槃故也。
X37n0660_p0032c07║   譬無解者。本來有珠。為緣云 失。故無解也。
X37n0660_p0032c08║   因於放蕩下釋上失珠之 意也。
X37n0660_p0032c09║   破行失為便 者。由於放蕩即無行也。
X37n0660_p0032c10║   非先解後失者。且約中間退大已後流轉之 時。若據
X37n0660_p0032c11║   大通結緣還是先解。今言中忘者。生死樂故。云 義言
X37n0660_p0032c12║   失耳也。
X37n0660_p0032c13║   向佛稱歎者。自呈己證。快修 無我等也。
X37n0660_p0032c14║   共消求得之 文者。不取失寶之 意也。本有之 珠。故意
X37n0660_p0032c15║   共釋也。
X37n0660_p0032c16║   拙觀推求者。三修 比丘未聞圓理也。
X37n0660_p0032c17║   知字知義者。字即能詮之 教。義即所詮之 理。聞此圓
X37n0660_p0032c18║   乘。能順此理也。能順此理也。
X37n0660_p0032c19║   能詮如所詮者。文字解脫故也。
X37n0660_p0032c20║   所詮如能詮者。從教契理。若知如來常不說法。即則
X37n0660_p0032c21║   多聞。即其義也。
X37n0660_p0032c22║   月圓譬相似 樂者。團圓無缺更無所受。故云 樂也。
X37n0660_p0032c23║   月光 譬淨者。自在月在於空。珠在於水月。喻於珠珠
X37n0660_p0032c24║   形如月。上下無礙故譬我也。
X37n0660_p0033a01║   以 一 名人人得其門者。天得一 以 寧。地得一 以 清。君
X37n0660_p0033a02║   王得一 以 治天下。故以 一 名人。即是分證一 道清淨
X37n0660_p0033a03║   之 人。故云 人得其門。門者能通為義。通至實相之 理。
X37n0660_p0033a04║   能破一 品無明也。亦如法華玄記。十不二 門。亦是一
X37n0660_p0033a05║   義也。
X37n0660_p0033a06║   道前 圓修 者。五 品六 根初 住 之 前 也。安徐同古釋也。
X37n0660_p0033a07║   不昏教水不動 心波等者。不昏教水。教即心故。不動
X37n0660_p0033a08║   心波全 心是水故。波水不二 。故云 與理相應也。
X37n0660_p0033a09║   遍歷諸法者。不出陰入 界等。教味不同。皆具 勝劣 也。
X37n0660_p0033a10║   在在處處者。謂遍諸大小偏 圓漸頓一 期化意。故云
X37n0660_p0033a11║   豈獨今經等也。
X37n0660_p0033a12║   非止一 境者。始自色心。終乎種智。歷勝對境。無非中
X37n0660_p0033a13║   道。又約六 位 不明究竟者。一 家教門不同諸釋。教證
X37n0660_p0033a14║   二 道在於初 心。入 無功 用。任運通達。故大師止觀云 。
X37n0660_p0033a15║   將送行者。到 於彼菩雲。菩雲即初 住 分真位 也。與此
X37n0660_p0033a16║   境同或順經文故作此釋。恐惑等者。尋其起盡。於茲
X37n0660_p0033a17║   致疑。略述大猷。未當深見。悉論餘未詳。
X37n0660_p0033a18║   離我慢等用也者。即是行家之 用。我謂我見等。慢思
X37n0660_p0033a19║   惟煩惱也。
X37n0660_p0033a20║   語勢 相成者。行理前 已破竟。今引來為成此教。云 正
X37n0660_p0033a21║   意在教也。
X37n0660_p0033a22║   不早說下注(云 云 )者。前 廣明昔教若非佛不應說。昔
X37n0660_p0033a23║   教若是佛不應非等。此且舉一 邊。以 對今昔也。
X37n0660_p0033a24║   就破為兩者。答只是破也。
X37n0660_p0033b01║   初 倒病者。者謂宰主 王是執邪之 徒。不明邪法名內
X37n0660_p0033b02║   闇也。
X37n0660_p0033b03║   外舉我威者。王得自在威以 引之 。恣意造非。故云 取
X37n0660_p0033b04║   樂即邪樂也。
X37n0660_p0033b05║   經云 頑嚚者(上吳鱞下魚巾反)。廣雅頑鈍也。蒼頡篇囂惡也。
X37n0660_p0033b06║   左傳云 。心不測德義之 經為頑。口不道忠信 之 言曰
X37n0660_p0033b07║   嚚是也。
X37n0660_p0033b08║   信 邪術者。以 四倒為術也。
X37n0660_p0033b09║   膩潤為我者。著於有無。以 自在故也。
X37n0660_p0033b10║   經云 不知病起根源者。述於常樂之 解。純信 邪常也。
X37n0660_p0033b11║   經云 知乳 好醜善惡等者。正常樂為好為善。邪常樂
X37n0660_p0033b12║   為醜為惡也。
X37n0660_p0033b13║   王者主 領為義者。譬眾生稟受邪教之 。後自領徒屬
X37n0660_p0033b14║   也。
X37n0660_p0033b15║   眾生強請者。佛未出世 。諸外道者。各化眾生也。
X37n0660_p0033b16║   內無真解者。一 切種智也。　外無巧說者。佛四辨也。
X37n0660_p0033b17║   藥少者。邪常等也。　病多者。世 間出世 間等病也。
X37n0660_p0033b18║   由於取相等者。見思無明等。是其相也。就中著見我
X37n0660_p0033b19║   最強。亦名為相也。
X37n0660_p0033b20║   是不知藥者。雖知其名。而不知義也。
X37n0660_p0033b21║   青白等下注(云 云 )者。廣如下釋也。
X37n0660_p0033b22║   逗藥失所者。常病不用無常藥。無常病不用真常藥。
X37n0660_p0033b23║   皆名失所也。
X37n0660_p0033b24║   二 治病緣者。先同後異。為緣也。
X37n0660_p0033c01║   佛知八 正道者。即是大乘無作八 正道。能治八 倒。能
X37n0660_p0033c02║   用前 兩教無常。後兩教常等。為八 術也。
X37n0660_p0033c03║   十中第一 。
X37n0660_p0033c04║   空見外道者。撥無一 切因果。廣造諸惡也。
X37n0660_p0033c05║   慧命亦死者。即是無常常無漏之 慧命也。
X37n0660_p0033c06║   常見外道者。謂生天及非想等處也。
X37n0660_p0033c07║   斷結外道者。用世 智。斷下八 地也。
X37n0660_p0033c08║   雖能兼 遍者。六 度菩薩。約用四門為遍。化他為兼 。無
X37n0660_p0033c09║   巧述者。未斷煩惱。行其事 檀也。
X37n0660_p0033c10║   治難愈病者。破無明也。　治無痛惱者。體法即空
X37n0660_p0033c11║   也。
X37n0660_p0033c12║   不能治必死者。二 乘未破無明也。
X37n0660_p0033c13║   不能令復本者。未入 證也。
X37n0660_p0033c14║   不能令過本者。未入 二 住 已去。故云 過。初 住 為本。至
X37n0660_p0033c15║   等覺菩薩。不能過妙覺之 本也。若作四句。本下迹高。
X37n0660_p0033c16║   有高義也。
X37n0660_p0033c17║   講武等者。講演也。如太子把文王弓。躬九重鐵圍山
X37n0660_p0033c18║   等。脫冠遣馬者。即是太子遊城四門。厭世 出家。奴名
X37n0660_p0033c19║   車匿。馬名乾陟。發遣還宮也。
X37n0660_p0033c20║   唯明此身成佛者。丈 六 身也。
X37n0660_p0033c21║   所餘二 秊者。從法華至涅槃也。
X37n0660_p0033c22║   各有六 行者。約觀明也。
X37n0660_p0033c23║   經云 從遠方來者。從真起應義之 言遠也。
X37n0660_p0033c24║   無觀機之 智者。今昔之 機也。
X37n0660_p0034a01║   即是神通者。有漏通耳。
X37n0660_p0034a02║   文鱗三歸者。即是龍王初 度三歸也。
X37n0660_p0034a03║   經云 今正是時者。雖云 初 教。意在於大機中論之 。故
X37n0660_p0034a04║   云 時也。
X37n0660_p0034a05║   根緣冥 對者。機中冥 有小大稱之 事 也。
X37n0660_p0034a06║   餘界譬諸惑者。即初 教之 人。具 足見思塵沙無明等
X37n0660_p0034a07║   惑也。放害事 多者。能生一 切界內外煩惱故也。
X37n0660_p0034a08║   此名橫死者。邪惑障於正解。令慧命不生名之 為死
X37n0660_p0034a09║   也。
X37n0660_p0034a10║   即上中下皆得悟者。此約小乘三根人也。上根阿若
X37n0660_p0034a11║   憍陳如為首。
X37n0660_p0034a12║   眾生不解者。不解權教無常。意在於實也。
X37n0660_p0034a13║   而執無為馬者。謂道無是馬。何 處復有者却責也。
X37n0660_p0034a14║   此病易見者。佛果本是常。橫謂無常。若說是常。見生
X37n0660_p0034a15║   死無常也。
X37n0660_p0034a16║   此病難見者。本是真常。今說無常。執無常病不知是
X37n0660_p0034a17║   常。故云 難也。
X37n0660_p0034a18║   根緣扣佛者。大機欲生也。
X37n0660_p0034a19║   遣使命醫者。以 機為使也。
X37n0660_p0034a20║   經云 應服乳 者。正真常之 乳 也。
X37n0660_p0034a21║   開權者。如經是非實語。語只是教。昔非實說也。
X37n0660_p0034a22║   無常譬大者。如上文。是苦醎等藥皆能發熱。執之 成
X37n0660_p0034a23║   病也。
X37n0660_p0034a24║   能燒世 間者。即燒界外之 世 間也。
X37n0660_p0034b01║   以 昔譏今者。如經汝先言毒今云 何 服。即是譏今真
X37n0660_p0034b02║   常也。
X37n0660_p0034b03║   今既令服等者。還服今日真常之 乳 。譏昔之 毒。今昔
X37n0660_p0034b04║   相望。故為一 雙也。
X37n0660_p0034b05║   還成上意者。成前 雙驚之 意也。
X37n0660_p0034b06║   此中通體是譬者。上文開為四譬。此當第四用四德
X37n0660_p0034b07║   之 藥。故云 道體也。
X37n0660_p0034b08║   而非解理者。理是常下之 義也。
X37n0660_p0034b09║   麥[麩-夫+弋](夷識反)麥糠也。按諸書所無。唯趙書有人姓姚名
X37n0660_p0034b10║   [麩-夫+弋]。作此字耳。
X37n0660_p0034b11║   次除是乳 已下。古人分章門也。
X37n0660_p0034b12║   二 鳥雙遊是行得所者。用之 則 行。捨之 則 藏。故云 得
X37n0660_p0034b13║   所。如下文俱 藏俱 息是也。
X37n0660_p0034b14║   符經合義者。經即今經。義即常樂之 義。自相符合也。
X37n0660_p0034b15║   即上根人者。如法華身子之 流為上根。法說同得悟
X37n0660_p0034b16║   也。
X37n0660_p0034b17║   經云 是藥非藥者。乳 名雖同。外道非藥。如來是藥。能
X37n0660_p0034b18║   治無常也。
X37n0660_p0034b19║   
X37n0660_p0034b20║   涅槃經疏私記卷第三(一 末)